Se vad dina egna förväntningar skapar

Jag är en stor beundrare av Pema Chodron. Hon har en förmåga att formulera sig rakt till det mänskliga hjärtat. Just dessa ord träffar en plats i mig just nu.

"Awareness is the key. Do we see the stories that we're telling ourselves and question their validity? When we are distracted by strong emotion, do we remember that it is our path? Can we feel the emotion and breathe it into our hearts for ourselves and everyone else? If we can remember to experiment like this even occasionally, we are training as a warrior. And when we can't practice when distracted but KNOW we can't, we are still training well. Never underestimate the power of compassionately recognizing what's going on."


Jag hade nyligen en upplevelse som hjälpte mig tillbaka till VÄGEN. Jag upplevde att en vän sårade mina känslor. Att ge dessa känslor full uppmärksamhet gjorde att jag tydligt såg att den här personen inte egentligen vill ta någon hänsyn eller vill vara min vän. Sen såg jag att känslorna var bundna till illusionen att vi var vänner. Min förväntan på denna person skapade besvikelsen. Jag sårade mig själv genom att inte vilja se sanningen. Jag kunde lätt ha blivit mycket mer arg, börjat känna mig otillräcklig, fantisera att "jag gjort ngt fel" gentemot den andre osv. Och så gör vi ju vanemässigt, skapar "tillägg" till en situation eller relation. Det är dessa tillägg som gör oss ofria eller sårar oss. Vi ger en situation eller relation mer eller mindre värde utifrån våra förväntningar. Sen går det inte som vi vill och vi blir ledsna eller arga, ser inte vår egen snara. Medveten medkänsla med mig själv här, att se mina missbedömningar, gjorde också att jag inte kritiserade den andre uttryckligen, och då slapp jag skapa den smärtan också.


Så här kan vi också bete oss runt t.ex. julfirandet. Jag hörde nyss en person resonera så här: "Nu är vi snart lediga, det är jul och det ska bli så mysigt och trevligt att bara få vara tillsammans, äta gott och bara vara". Det här tillägget, i detta fall är orden "mysigt och trevligt" kan vara vanskliga även om det verkar bara vara oskyldiga ord man hasplar ur sig. Om vi inte inser att alla andra har olika definitioner på ordet trevligt än vi har, eller inte alls strävar efter trivsel, så kommer vi troligen att bli besvikna på oss själva eller någon annan, tycka att de är otrevliga eller något annat som inte stämmer med vår förväntan. Vi skapar här ett onödigt lidande för oss själva. Och det här exemplet är ju ändå ett av de mer harmlösa vi ofta ändå lärt oss uthärda.


Om vi vill leva lite mer avslappnat, behöver se vilka tillägg och förväntningar vi bär på och se att de tillhör oss, mer än situationen eller den andra personen. Ibland tror vi också blint på andras tillägg, och de kan ju inte heller alltid leva upp till sina egna förväntningar heller, så allt blir liksom en soppa om vi inte ser klart.
Min pappa hade stukats lite för ofta i livet. Han försökte skydda mig genom att säga "Ha inte för höga drömmar då blir du bara besviken". Men jag ville inte leva negativt desillusionerad, och reagerade motsatt på detta. Bestämde mig för att hellre bli besviken då och då, än att svika mina drömmar. Denna inställning har verkligen hjälpt mig att lyssna till hjärtat, ta emot livet i sin helhet och göra något av de möjligheter jag fått. Med detta vill jag nog säga att man inte ska sluta ha förväntningar, bara vara medvetna om att det inte finns något "jag" eller "du" som ska behöva klandras eller prisas för resultatet. Låga förväntningar kan skänka oss sinnesfrid och positiva överraskningar, höga förväntningar gör att vi anstränger oss och skapar saker som kan skänka glädje. För låga eller höga förväntningar gör oss sårbara, men också mer medvetna och ödmjuka.

Medvetenheten och medkänslan öppnar för toleransen, förståelse och förlåtelse för alla de misstag vi och andra gör hela tiden.

Vem är det som mediterar, som söker och försöker?

Tar vi bort ordet "jag, mig, mitt" ur vår kommunikation...så förändras eller sker ingenting, livet flyter på som om inget har hänt. Och om vi riktar uppmärksamheten till detta jag, försöker hitta det, kan vi inte finna det någon stans. Kan du ta på eller hitta tankarna, eller se var alla tankar kommer ifrån? Eftersom det vi tänker inte går att finna,  så finns "jag-tanken" heller ingenstans att finna. Jaget är helt enkelt en berättelse vi lever igenom, en samling tankar och minnen som om de försvann inte skulle ändra någonting här och nu, utom att vårt sinne skulle befrias från den tolkning det lägger på nuet inifrån den här berättelsen. Vi skulle istället fritt kunna ta del av nuet, utan den mask som jaget håller så kär och relatera igenom. Jaha tänker du kanske, vem vill tappa "jaget", stå där naken utan skydd av titlar, meriter eller identitet. How sexy is that? Det verkar vara en både galen, tråkig och dum idé. Men, det är bara "jaget" som tycker det verkar trist och skräckslaget att föreställa sig detta. Hela livsupplevelsen är ju ändå här ändå, fast "jag" deltar i detta nu med "mitt" begränsade synsätt. Situationen kommer inte att förändras eller försvinna, du kommer inte att försvinna, eftersom jaget inte egentligen existerar utom i tanken, så förändras ju inte verkligheten.  


Min egen erfarenhet är att medkänsla är kvaliteten, en bro, mellan "mindfulness som något som jaget utövar", och att skifta dimension och släppa taget om sinnets aktiviteter och detta "jag" som verkar göra något. Medkänslan med alla dessa ansträngningar vi gör för att skydda och bevara detta jag, och dess naturligt ofullständiga, splittrade, overkliga eller instängda tillvaro luckrar upp misstänksamhet och paranoia. Rädslan att släppa jag-fixeringen smälter sakta när vi kan hålla alla smärtor, lust och olust, i famnen till de ger upp sin existens till kärleken. När vi tittar bortom alla dessa processer, riktar uppmärksamheten till det som hela tiden ser, och är här oavsett vad vi gör, återuppstår vi om och om igen i detta flöde av intryck som samma seende, samma osynliga varande, oavsett upplevelserna som skiftar. Att vila i medveten närvaro, den ulimata verkligheten, det icke delbara, innebär att inkludera allt, kunna känna allt, ta emot allt, och våga släppa allt vi känner och vet in i den stilla tomma rymden. Det kan ske i sin helhet fullt  spontant eller vi kan uppleva det öppnas över tid. Men då det sker är upplevelsen att "jaget" inte alls har med detta att göra, jaget kan egentligen inte påverka detta nu, samtidigt finns jaget med fullt och helt opåverkat inne i detta hela medvetande. 


Mindfulness är ett begrepp som verkligen har misstolkats, missförståtts, missbrukats och ryckt ur sitt sammanhang i vår tid. Men det förändrar ju inte att vi ändå kan finna detta varande. Ordet pekar mot sitt ursprung, men ordet är inte lika med slutdestinationen. Så varför leta efter mer, söka något annat än det som är här, när hela Livet, tillvaron, finns här, och öppet, utan förväntan, inväntar att vi ska anlända hit, hem, om och om igen. Och när vi väl landar här, märker vi att vi aldrig varit någon annan stans, någon gång.


"The mind gets in the way of mindfulness.  Minds can't be mindful, minds should drop. Mindfulness in Pali and Sanskrit, Sati and Smriti, are complex words and translations will never due justice...When we are mindful we are touching a completely different dimension. This explanation is lacking in today's meditation world. We make a fundamental mistake about who is meditating."  – Venerable Sudhammacara

Livets ljuvliga sköra sköna storhet

Hemkommen från soliga Californien, och har nu påbörjat en lärarträning: "Natural Awakening, Nondual Advanced Training", och jag finner mig både entusiastisk och "mörbultad". Upphängd och nersläppt kan man säga. Tacksamheten lyser ändå genom trötthet och jetlag. Känner mina mungipor dra uppåt hela tiden, så nöjd med att ha funnit fördjupning i det jag visste fanns på vägen. Utan kompromisser en naturlig närvaro och att vara, utan ansträngning i helhet och kontakt. 

Men trots att vi kan vilja bli fria i sinnet, klarsynta och fridsamma upptäcker man att det kräver ett offer. Att verkligen släppa de föreställningar och förhållningssätt som ligger djupt i vägen, det blir en brottningsmatch med det bekväma egot. Det är det enklaste av det enklaste att vara fri, bara vi kan genomskåda hur vi skapar ofriheten. Vi kan i det oändliga utforska och bli mer medvetna om livets innehåll, lära oss att förhålla oss till ditt och datt, men friheten kommer då vi även kan släppa in lite mer rymd och vila i livets outgrundliga seende medvetenhet.

Jag upptäckte också hur mycket jag hittills släppt, hur fri och exponerad jag ändå kan vara utan att behöva skydda eller förklara. Det underbaraste ögonblicken är i alla fall jag exponeras för livet fullt, känner av mitt  hjärta och själ. Denna skörhet, som är så ljuvlig och gör oss fyllda av förundran när vi känner livets stora skönhet och stillhet växa inombords. Jag inspireras också av citatet nedan, som så väl beskriver detta allmänmänskliga men även förklarar ett buddhistiskt begrepp.

"Om vi skulle fråga Buddha,"Vad är bodhichitta?"han kan säga oss att detta ord är lättare att förstå än att översätta. Chitta: "sinne" och även "hjärta" eller "inställning." Bodhi betyder "uppvaknad", "upplyst" eller "fullständigt öppen." Ibland kalls det helt öppna hjärtat och sinnet av bodhichitta, en "soft spot", en plats som är sårbar och mjuk som ett öppet sår. Detta jämställs, delvis med vår förmåga att älska. Även den grymmaste har denna mjuka plats. Även de mest aggressiva djur älskar sin avkomma. Som Trungpa Rinpoche uttryckte det, "Alla kan älska något, även om det endast är  tortillas." - Pema Chodrön

Naturlig vakenhet rakt upp och ner.

Det är ett tag sen skrivklådan slog till. Inspirationen börjar rinna till nu igen och jag har många uppslag. Men först ska jag åka på en lärarutbildning i San Francisco som kallas "Natural Awakening - Nondual Advanced Traning". När jag snart kommer hem full av detta, nya spännande möten och erfarenheter så kommer det mer på bloggen.
Pema Chodron en av våra visaste och mest jordnära nu levande meditationslärare och buddhist talar här om just naturlig vakenhet, utan att försöka meditera med så mycket ansträningning. Att bara vara här naturligt närvarande. Kika på denna videosnutt. Snart kommer mera :)

Glädjen med meditation?

”Det finns inte tid till att ta livet med ro.” Det hör jag ofta många säga till sig själv som ett sannings-mantra. Men är det verkligen sant? Är inte livsupplevelsen kopplad till det egna beteendet och en rad beslut som tidigare tagits? Varför är man då inte nöjd med sina egna beslut? Vi kastar ur oss fraser som denna, för vi inte orkare eller vill slippa ta ansvar för situationen. Vi skyller på tiden, tidsandan och omständigheterna och rusar på och hoppas att något förändras imorgon. Vi är så programmerade att vi inte ens hinner reflektera över vad några små förändringar i schemat skulle kunna ge för att uppleva livet väldigt annorlunda. När jag rest i fattiga länder, där människor har det existentiellt mer utmanande än vi oftast har, så slås jag av hur mycket glädje och generositet jag ändå möter i människorna. Då påminns jag om min varande-grund, att glädjen finns där. Precis som solen alltid lyser bakom molnen.

Detta lär sig mina mindfulnesselever.  De har utmanat sina ”vanemonster” och vågar prova några minuters perspektivskifte varje dag. Med tanke på hur de beskriver sina utmaningar är de verkligen hjältar som ger sig ut på okänd mark. De vågar äventyret, att leta upp sin glädje, frid och energi. Att göra anspråk på livets goda igen, trots vardagens omständigheter.

Närvaro är i ropet. Att stanna upp kräver vakenhet, att förändra vanor behöver ännu lite mer av mod och motivation. Att öva sig kan vara det mest effektiva. Mindfulnessmeditation innebär ju nu inte att sträva eller anstränga sig. Ändå är det många som upplever det svårt att motivera sig till ett regelbundet utövande. Vi provoceras av att inte göra något,om så bara för en stund. Vi tror här att meditation är något man gör, som tar min dyrbara tid.  Ändå vittnar meditatörer som praktiserar regelbundet om att deras praktiserande ger dem sinnefrid, glädje, hälsa och ett nytt livsinnehåll. Nu kommer även forskning som börjar visa att vi oformar hjärnan och påverkar hälsan i grunden med hjälp av meditation. Vi står inför en kollektiv revolution, en möjlighet för oss att leva mer fullt och glädjerikt.

Låt oss då undersöka vilken roll glädje kan ha i daglig meditationspraktik. Vad är nycklarna för att finna glädje i meditation? Jo, glädje är en naturlig följd av att vara närvarande och upptäcka sinnets natur. Glädje i meditation är även lyckan i frånvaron av ansträngning. Lättheten i att betrakta det fruktlösa i att försöka, att släppa taget om att något måste ske eller göras. I den stora rymden i varandet, kan vi se klarare hur präglingen att det ska kännas eller vara annorlunda ständigt grumlar vårt nu. Vi lider djupt av att vi vill bli eller känna något annat än det som är, och hoppet att något ska sker genomsyrar sinnet. Detta som ser allt detta, detta är allt som kan vara, och kan vara engagerat i nuet. Allt annat är upprepning av prägling i samma banor och som förstärker strömmen av det villkorade livet, och våra mönster som binder oss vid tidens gång. Ser vi detta klart, väcks spontant en lättnad, en glädje över att möjligheterna är annorlunda och flera än vi föreställt oss.

Glädje är inte ett resultat i sig, utan något helt och fullständigt i sig självt. Är jag glad så är jag glad, varken mer eller mindre just då. Vi kan ändå se att meditationsutövande medför ökad upplevelse av glädje. Den glädje som det är att helt enkelt vara närvarande och delaktig i ögonblicket.

Förvisso är observerandet av sinnet inte något trivialt, det kan verkligen vara mödosamt och utmanande men trots detta ändå glädjebringande.  Perioder av lättheten att bara vara, varvas med upplevelser av kamp och flykt från stunden. Den djupare glädjen träder fram då styrkan i närvaron ”besegrar” vanemässiga tankemönster och reaktioner och vi upplever oss då inte som offer för känslomässiga kast och tankedramer i lika stor utsträckning. Observerandet av sinnet här och nu blir något vi börjar glädjas åt och intressera oss för. Meditationsvanan blir mer och mer berikande för oss.

Kan man då uppleva meditation njutbart eller meningsfullt? Ja, om vi talar om njutningen att uppleva det öppna rena ögonblicket. Som alla meditatörer vet, så är övningen också utmanande, särskilt om vi har förväntningar och krav på resultat. Glädjen kommer om du bejakar att sitta regelbundet, men lyser med sin frånvaro om du gör motstånd mot själva utövandet eller upplevelserna. Glädje bär på mening som en inbyggd självklarhet. Det är varken meningsfullt eller meningslöst att vara närvarande eftersom det är vår natur och något självklart vi inte behöver förklara för oss själva. Vi upplever att vi redan har allt vi behöver.

Vilket budskap ger du dig själv?

Vi kan lära oss så mycket om vilka budskap vi kommunicerar till oss själva genom att vara uppmärksamma och närvarande med känslorna vi upplever i nuet. Tex. när du tänker på något du inte tycker om så får du en "negativ" känslorespons. När du tänker på något du gillar så får du en "positiv" känslorespons. Om du tänker nedsättande om dig själv, dina prestationer eller ett beteende så reagerar du med en "negativ" känsla. Detta kan skapa omedvetna reaktionsmönster som verkligen underminerar ditt välbefinnande. Jag menar inte att du ska sluta göra förnuftiga bedömningar som kan hjälpa till att utveckla dina förmågor. Det jag menar här är att ge akt på onödig nedsättande kommunikation som lägger krokben för lusten att lära och anstränga sig att växa och även i dina relationer till andra.

Jag började utforska min egen inre kommunikation för ett antal år sedan. Märkte att jag slentrianmässigt kommenterade mig själv negativt även när jag gjorde små oförargliga misstag genom att säga tex."Åh så dum jag är" eller "Gud vad klantig jag är" osv. Men var det sant att jag var dum eller klantig? Oavsett sanningshalten så kritiserade jag mig själv med nedsättande ord på ett negativt sätt. Och resultatet blev att luften gick ur och jag också kände mig sämre än jag skulle gjort om jag hade sagt något mer medkännande eller tom. uppmuntrande som "Hoppsan, där har jag mer att lära" eller "Jag får visst pröva ett annat sätt". Att se och kunna vända detta kändes verkligen som en seger för mig. Samma sak händer när vi tänker negativt om andra. Vi förknippar en negativ känsla med ett beteende eller egenskaper vi inte gillar hos en person vi möter. Detta kan komma att färga både relationen och kommunikationen generellt om vi inte blir medvetna om detta. Ofta kan det bli riktigt trassligt för oss när vi inte är medvetna om vilka budskap vi ger oss själva. Om man gör som jag gjorde, går omkring och säger till sig själv "jag är dum" kan det få konsekvenser. Jag blev mån om att inte känna mig dum, och undvika att situationer som kunde riskera att jag upplevde mig dum.

Jag blev nu botad från detta på en av mina första meditationsretreater. En av de första dagarna ställde jag en fråga till läraren om hur jag kunde bemöta en svår upplevelse jag hade i meditationerna. Hon såg bestämt på mig och sa "Du som hållit på så länge, och du vet inte hur du ska bemöta detta?" (Hon måste ha blandat ihop mig med någon annan, för jag var ju nybörjare.) Jag blev helt stum, reagerade med skam, eftersom jag ju "borde" ha vetat detta, jag kände mig sååå dum. Jag låg en hel natt och skämdes, både för att jag kände mig dum och för att det verkade ju vara "sant" också. Sen började jag plötsligt "vakna". Läraren hade verkligen omedvetet speglat hur jag brukade kommunicerar till mig själv därför blev lidandet dubbelt hårt. Plötsligt kände jag mig stark, kände medkänsla med mig själv som velat lära men bemöttes av nedlåtenhet. Lärarens arrogans spädde ju på min egen självkritik. Jag såg att mina inre nedsättande budskap aldrig hjälpt utan stjälpt mitt självförtroende istället. Detta är som ju alla förstår oerhört begränsande att omedvetet gå omkring och försöka skydda sig på det sättet.

Vi har alla olika omedvetna vanemönster som skyddar oss från att "må dåligt" i onödan. Samtidigt tror vi på budskapen vi säger till oss själva (kanske vi också fått budskap det från omgivningen, i familjen eller skolan tex.) och därför tror vi på att vi förtjänar detta lidande. Budskapen har gjort oss till dem vi anser oss vara, som en identitet. Medvetenheten om budskapen gör oss fria att välja. Det samma gäller positiva budskap, som ju skapar bättre förutsättningar, men är vi omedvetna kan även dessa begränsa oss om vi tex. alltid tror att vi måste få positiv feedback, vara "duktiga" eller "glada" för att må bra eller ge omgivningen det vi tror den behöver.
En mammaledig deltagare på en mindfulnesskurs upptäckte att den irritation och stress hon byggde upp på dagarna berodde på att hon inte lyssnade på sina grundläggande behov. Hon tog tex. sällan paus för att äta eller gå på toaletten, istället hon såg till barnens behov strots att kroppen signalerade panik för att den var hungrig och kissnödig. Detta byggde upp fysiska spänningar, trötthet och skuldkänslor för tålamodet med barnen blev lidande. Vilken lättnad hon upplevde när hon såg att paniken i kroppen var en "god" signal som ville hjälpa henne att se  och välja att äta och tömma blåsan.

Känslor är bara, de är varken bra eller dåliga, de ger information om vad vi behöver, vad vi kan välja för att nå harmoni eller konflikt. Så även en negativt laddad känsla ger oss värdefull information. Men lyssnar vi inte så skruvas volymen upp och vi skuldbelägger känslorna istället för det som orsakar dem. Som vanemässiga beteenden, budskap eller tankar som är skadlig för oss. Det är väl trösterikt att veta att varje gång du är medvetet närvarande med känslor som tex. skam, rädsla eller osäkerhet, har du din chans att släppa ett gammalt vanemönster som direkt vill styra dig till falsk trygghet och komfort. Alla dessa studier i magnetröntgenmaskiner och de där man sätter elektroder på huvudet och mäter hur hjärnan reagerar vid meditation - visar varje gång att om vi bara vågar stanna, känna och betrakta det tillstånd vi är i och vågar prova något nytt och oprövat, öppnar du upp nya vägar i hjärnan.

Meditation hjälper oss att stilla sinnet och därmed bättre kunna uppfatta vår inre vanekommunikation, de känslor som väcks och konsekvenserna av detta om vi inte lyssnar. Så stanna upp en stund, ta några medvetna andetag, och lyssna till den inre kommunikationen. Väg budskapen på guldvåg, välj ut och uppskatta de vackraste av de dem som du vill ska påverka ditt liv. Att våga öppna oss inåt och se, känna med och lära om oss själva är den största vackraste gåva vi kan ge oss själva. Vi behöver inte vara mer eller mindre än dem vi är just nu, endast följa oss själva på vägen, och steg för steg lyssna och lära.

Gå närvarande från solen till kontorsstolen!

Det är ju fortfarande sommar. Men semestern är ändå förbi för många. Vi vill ju gärna behålla något av värmen och mjukheten i sinne och kropp så länge som möjligt. Hur behåller vi lugn och fria vindar i sinnet? Ofta tar det upp till en vecka att varva ner, sen behöver vi varva upp klokt också. Övergången från semesterledigheten till att ta tag i arbetsuppgifterna och byta till kontorsmiljö är påtaglig även för mig som ju ändå arbetar med att lära ut mindfulness till andra, och som själv praktiserar mycket. Arbetsrollen kräver ett annat sorts fokus, koncentration och beslut än ledighetens miljöer och roller. Jag ställer nog om tempo rejält och det kan om jag inte skulle ha övat närvaron kunna sätta sig som spänningar i kroppen och påverka både humör och tankar på sikt.

Men det är inte alltid självklart eller förenligt med en företagskulturs eller vissa arbetsplatsers synsätt på hur vi bör relatera till tidsanvändningen och arbetsbördan. Det finns ju fortfarande de som verkligen ifrågasätter om vi behöver träna på medveten närvaro (mindfulness) i arbetslivet. Man kan vara fullt medveten om fördelarna, men ändå falla in i sina gamla beteendemönster eller en grupps arbetssätt. Det kan finnas en rädsla av att allt ska stanna av, att tid går till spillo osv. Argumenten för fördelarna med medveten närvaro är oräkneliga men som individer kan vi känna det som att gå i kraftig motvind om vi hävdar rätten att då och då vill ta oss 3 minuters stillhet. Även om vi vet att det gör oss mer effektiva på vår arbetsplats. Men gräver vi lite där vi står så kan man krasst konstatera att konsekvenserna av bristande reflektion och stress visar sig ha kostsamma konsekvenser både för individen, ledarskapet och företaget och att dessa faktiskt går att förebygga och reducera med just denna typ av medvetenhet.

Det finns nu mycket forskning och bl a visar vad regelbundet mindfulnessutövande kan ge:

·         Stressreduktion och minskade fysiska såväl som psykologiska stressymptom

·         Ökande klarhet i tänkandet, ökad energi och livslust

·         Förbättrad förmåga till komplex problemlösning och beslutsfattande

·         Växande förmåga till ledarskap

·         Ökad emotionell intelligens, minskad känslomässig stress

·         Balanserat humör och bättre immunförsvar

Författaren och psykologen Elisha Goldstein täcker in mycket av dessa fördelar i artikeln ”Mindfulness, Work and You!”  http://mindful.org/at-work/in-the-workplace/mindfulness-work-and-you  Han förklarar hur vi kan få mer uppmärksamhet för våra liv och ger följande åtta enkla tips att öka medvetenhet du kan använda före, under och efter arbetet:

1.      Precis innan arbetsdagen börjar, något sakta ner när du går till bilen/bussen, känn efter i din kropp om du märker någon spänning. - Prova att slappna av där, mjuka upp det.

2.      Försök köra till jobbet lite långsammare idag och låt rött ljus vara påminnelser om att bara märka hur din andning känns i kroppen.

3.      När du går till ditt jobb, andas in och ut med vart tredje steg. - Lägg märke till känslan av att gå, det tog dig över ett år att lära dig att göra detta.

4.     Om du sitter vid ett skrivbord, ta några andetag innan du tittar i datorn för e-post eller uppdateringar.

5.     Om möjligt, kanske en gång i veckan, ät en måltid själv i tystnad, prova äta lite långsammare och verkligen ställa in dig på att känna smakerna medan du äter.

6.     När du går från jobbet tillbaka till bilen från jobbet, till bussen etc, öva att känna efter, på samma sätt som när du var på väg på morgonen.

7.     Det finns ingen anledning att skynda, kör lite långsammare och experimentera med nya radiostationer osv, kanske reflektera över vad du faktiskt gjort under din dag. Vad var positivt, vad skulle du kunna göra bättre?

8.     När du kommer hem, ta några minuter i bilen/bussen etc. och håll andan för ett tag, märk om din kropp är spänd någon stans, och i så fall försöka mjuka upp dessa muskler genom att andas in och ut ur dem, med medvetenhet, och bara sen låta dem vara.

Det finns ju många synpunkter kring detta, men min känsla är att om tillräckligt många börjar känna fördelarna och praktisera medveten närvaro för sin egen skull, så är det bara är en tidsfråga innan denna typ av medvetenhet blir en stor faktor för lönsamheten, konkurrensen om kompetenser, arbetskraft och i kraven på arbetsmiljön.

Medveten avkoppling och accepterande närvaro - två sätt att slappna av på semestern.

Det är semestertider och gott om tillfällen att slappna av kan man tycka. Men jag kan ibland känna att det är lättare sagt än gjort. Vi har ju ofta både förhoppningar om vila och ambitioner med semesterprojekt också. Att bara vara, varva ner kan tom kännas utmanande. Då ska den där väggen målas, eller bryggan lagas, vi vill ta hand om gästerna som kommit, tvätta och packa för hela familjen inför utlandsresan, motionera lite mera eller segla Gotland runt eller… hur gör man för att också kunna få den där härliga avslappningen som man längtar efter?

Det finns förstås knep, här kan du läsa om två sätt att lära sig avkoppling via medveten närvaro i kroppen. Först och främst via att vara medveten om känslan i kroppen. Så passa på att sätta dig och meditera, eller bara fokusera på kroppen och känslan i kroppen i när du ligger på solmadrassen.

Det finns här två olika nivåer som vi kan slappna av på. Avslappning ”uppifrån och ner” samt ”botten-upp” (Jag syftar här inte på den vanligaste men något kortsiktiga metoden där det också krävs en snaps). "Uppifrån och ned” hänvisar till vårt ”yt-medvetande”, "botten-upp" syftar på att lösa upp spänningar i det djupare omedvetna. "Uppifrån och ner"-avslappning ärvad de flesta tänker på när de tänker på avslappning. Det är frivillig avkoppling, som en progressiv avslappning där du gör en medveten ansträngning för att slappna av. När du sätter dig för att meditera eller lägger dig i sanden på stranden tex. kan du börja med att försöka vara så avspänd i kroppen som möjligt. Känn efter i kroppen om det finns spänningar här välj att och var, och medvetet låt den kroppsdelen slappna av. Jag brukar försöka få en övergripande känsla av avspänning i kroppen. Till exempel känna efter i axlarna om de dragit upp sig och är spända, så låter jag dem slappna av som en handling av medvetet avsikt. Denna form av avkoppling är verkligen hjälpsam men begränsad eftersom det finns vissa saker som du inte kan koppla bort avsiktligt, tex. den typ av intensiva känslor som uppstår när du stöter i tån. Du kan då inte bara koppla bort/av dessa smärtförnimmelser som pågår i din ömmande tå. Och hur svårt är det inte med känslorna som kommer med ett sårat ego? För den typen av fenomen, är det önskvärt att lära sig även andra knep för avkoppling som man kan kalla ”botten-upp”.

”Botten-upp” -avslappning behandlar spänningar som finns djupt inne i det undermedvetna och bortom förmågan att medvetet kunna kontrollera dem. Hur kan du slappna av spänningar som inte är inom din medveta kontroll? Genom att observera dem ”skickligt”. Med detta menas, via ökad medvetenhet i kroppen, och att inta en attityd av acceptans och tolerans, att ta emot och uppleva spänningen som den är och känns.”Botten-upp” avslappning är alltså en attityd. Du granskar spänningen mycket, mycket noga. Du får då mycket specifika upplevelser när det gäller läge, form, smak, graden av förändring i spänningsupplevelsen etc. Du får massor av information och insikt genom att liksom hålla ett tolerant, medvetet jämnmod kring och inuti spänningsmönstret. Detta spänningsmönster är en kanal in i det undermedvetna. Genom att lägga in ditt toleranta och bevittnande medvetande hjälper du denna omedvetna nivå i sinnet/kroppen att lösa upp de inre ”knutarna”. Ungefär som när en kärleksfull förälder tröstande håller ett spänt och stressat barn. Spänningen och detta stressmönster kommer att börja ”knyta upp sig” på egen hand.

Paradoxalt är det snabbaste sättet att nå mycket djup avslappning i sinne och kropp inte att försöka få en spänning att släppa, utan att stoppa den viljan. En tvingande attityd av att vilja det att släppa/låsa upp sig lägger istället in nya subtila lager av spänningar. För den riktigt djupa avslappningen, börjar du villigt att med tolererans betrakta spänningen på ett nyfiket, ömsint och skickligt sätt, dvs utan att vilja tvinga fram en avkoppling.

Utforska och prova dig fram i hängmattan eller på meditationskudden i sommar.

Djup integritet behöver inga argument

 "Du behöver inte tro på någonting bara för att du har hört eller läst om det.

Tro inte på någonting bara för att det talas och ryktas om av många.

Tro inte på någonting bara för att det finns skrivet i dina religiösa böcker.
Tror inte på någonting bara för att myndigheter, aukotoriteter eller dina lärare säger så. 
Tro inte på traditioner bara för att de har gått i arv i flera generationer.
Men efter observation och analys, när du märker att något stämmer med förnuftet och främjar det goda och nyttan för alla och envar, acceptera då detta och leva upp till det. "
~ Buddha

Vad är integritet? Vad innebär det att ha integriteten? Denna vecka har jag tänkt och känt, vridit och vänt, på innebörden av att ha integritet. Känslan jag har är att flow skapas i linje med det som vibrerar med integritet. När jag upplever motstånd, frustration osv så går jag i kamp med integriteten inombords. Jag har brottats med några val och beslut en tid. Nu har liksom sanningen töat fram i vårsolen. Det känns som att dra en lättnadens suck och allt faller på plats igen. Att leva nära hjärtats mening skulle jag kanske beskriva det själv. Mitt "problem" bestod i att ett gammalt resonemang liksom låg kvar och skvalpade i tankarna. Men att ta hänsyn till detta skapade bara känslomässig dissonans inombords. Jag blev själv hjälpt av orden ovan och de frågor som nämns längre ner i texten.

På svenska säger vi "ha integritet", men betydelsen är kanske mer något vi är. Om man slår upp ordet "integritet" står det helgjutenhet, att stå emot påtryckningar, dvs att behålla en personlig sfär. Ordet kommer från det latinska ordet "integer" som betyder "helhet". I engelska ordböcker vidgas begreppet integritet till att vara i helhet, totalitet, något ostört/oförändrat, att vara fullständig och odelad. Integriteten ligger i att vara det du är, och låta andra ha samma rätt. Integitet är också något moraliskt värdefullt, att agera i linje med din djupaste kärna, din sanning, inom varje område av ditt liv.

Vad är att leva i linje med vad som är sant/helt/det jag är?
Hm... tex. att tala om vad du vet är sant även om det skulle kunna orsaka konflikter. Be om vad du behöver och vill ha från andra. Agera i enlighet med dina personliga värderingar. Fatta beslut baserat på vad som är sant för dig, inte andras trosföreställningar. När du är i integritet med vem du är, flödar livet till synes utan ansträngning. Kanske är det också så att vara i integritet även är större än "jaget" dvs ett tillstånd då man är i linje med livet.

"Men vad är lycka utom den enkla harmoni mellan en människa och det liv hon lever?"
- Albert Camus

När du handlar på ett sätt som inte är i linje med din sanning så mår du ju inte bra. Du kan bli frustrerad eller upprörd. Du kanske tänker nedsättande om dig själv och "slår på dig själv" över de val du har gjort. Du fortsätter att skapa dina erfarenheter genom tankar, känslor, val och handlingar som du tar. Genom att vara medveten om dina tankar, märker du om de ligger i linje med den du är. Var uppmärksam och medveten om de ord som kommer efter dina meningar som börjar med "jag". Var medveten om vad du säger till dig själv och andra. Var uppmärksam på om dessa uttalanden är i eller inte i linje med den sanning du är. Tänk och agera i integritet med vem du är och se hur ditt liv kan förvandlas från en kamp till ett kreativt flöde.
Varje dag du gör en miljon val. Ska jag stanna i sängen ett par minuter eller gå upp? Börja eller fortsätta att arbeta på ditt projekt eller agera på en distraktion? Godis eller frukt? Marknadsför ditt arbete eller ge upp på grund av "ekonomin"? Plast eller papper? Ja eller Nej? Val kräver beslut. Ett tillstånd av obeslutsamhet är också ett beslut. Finns det ett beslut du är på väg att göra som kan stå i konflikt med din integritet? Hur vet man om ett beslut är i linje med min integritet?

Det är nog enkelt, egentligen. Fråga dig själv några frågor och du vet om det beslut som du har gjort är i integritet med vem du är eller inte:
Hur känner jag kring det beslut jag just gjort? Är jag mer lugn eller mer orolig än innan jag tog detta beslut? Är detta beslut baserat på glädje eller "bör" eller "borde"? Är detta beslut i linje med mitt högre syfte? Kan jag gå vidare eller ältar jag fortfarande om det var rätt?
Se till att dina ord och dina handlingar är kongruenta.

"Integritet är vad vi gör , vad vi säger och vad vi säger att vi gör. " - Don Galer

"Through pride we are ever deceiving ourselves. But deep down below the surface of the average conscience a still, small voice says to us, something is out of tune." - Carl Jung

Mindfulness på arbetsplatsen

Mindfulness kan hjälpa till att minska arbetsplatsstressen.

Människor som utövar mindfulness i arbetet rapporterar en förbättrad förmåga att kommunicera tydligt och kan bättre hantera sina reaktioner i stressande situationer. De rapporterar också en bättre förmåga att hantera arbetsplatskonflikter, bättre lagarbet och förmåga att "tänka utanför boxen" och i vissa fall ökad kreativitet. 

Att använda mindfulness på arbetsplatsen är till stor nytta för både företag och deras anställda. Mindfulness kan hjälpa företag att erbjuda en högre standard för kunderna också genom att utrusta sin personal med kompetens hantera sina dagliga utmaningar. Mindfulness kan hjälpa personalen i samspelet med chefer och kollegor i svåra situationer. Några minuter av mindfulness tillsammans i början av ett möte leder vanligtvis till bättre fokusering, tydligare kommunikation och bättre beslutsfattande. Team som praktiserar mindfulness, även bara för ett par minuter om dagen rapporterar förbättrat lagarbete och relationer i gruppen.

Den mest vanliga är att  ledare och chefer upplever sig behöva tillämpa och öva närvaro och ökad uppmärksamhet. Moderna företagsledare behöver nu anpassa sig till en global miljö med snabba förändringar. För att bli mer anpassningsbar och flexibel i den här miljön, måste ledare vänja sig vid att byta perspektiv att se världen med öppet sinne för att finna sätt att lyssna, leda, kommunicera och prova nya idéer kanske i helt nya kulturer.

Även om förnyelse hos en människa inte kan komma på beställning, kan kvaliteten i närvaro och villigheten att växa både inombords och utåt ske genom att praktisera mindfulness. Att odla uppmärksamhet och medvetenhet genom mindfulnessmeditation erbjuder ett nytt sätt för ledare och deras anställda att leva alla aspekter av sitt liv med en större känsla av skicklighet, kommunikation, öppenhet och balans.

Det nationella institutet förarbetarskydd och hälsa i USA uppskattar att stressrelaterade sjukdomar kostar företag omkring 200 miljarder dollar perår i ökad frånvaro, lågproduktivitet och förlusten avtalanger. mellan 70-90 % av sjukhusbesöken är kopplade till arbetsrelaterad stress. Denna jobbstress kan direkt kopplastill brist i produktivtet och förlustav konkurrensfördelar. I Storbritannien har man liknande siffror. Under 2008/09 uppskattades att 415 000 arbetare i Storbritannien, trodde att de upplevde stress i arbetet på en nivå som gjorde dem sjuka. I en undersökning 2009 om psykosociala arbetsförhållanden (PWC) visades att cirka 16,7% av alla arbetande individer trodde att deras arbete var mycket eller extremt stressande. Årligen verkar arbetsrelaterade psykiska problem i Storbritannien ligga på cirka 5.126 nya fall per år. Beräkningar visar att för självrapporterad arbetsrelaterad stress eller ångest stod depression för uppskattningsvis 11.400 tusen förlorade arbetsdagar i Storbritannien under 2008/09. 

Ett ökande antal företag använder mindfulness för att hantera arbetsplatsrelaterad stress. Alltmer överbelastade och överbelastade medarbetare använder mindfulness för att förbättra sin livskvalitet. Mindfulness har vissa högprofilerade företag som anhängare, tex. Pacific Investment Management, Apple Computer, Yahoo, Google, McKinsey, Deutsche Bank, Hughes Aircraft, Procter & Gamble, och Starbucks.

AstraZeneca Pharmaceuticals i USA erbjuder kurser mindfulnessmeditation och finansierar numera forskning och stödprogram mindfulness
I jämförelse med kostnaden för en arbetstagares ev sjukskrivning, är mindfulnesskurser relativt billiga, och kan hjälpa anställdas motivation och kraft att klara utmaningarna.

Källa: Health and Safety Executive(HSE) UK

Relaterade länkar:
YouTube: How Mindfulness Improves Business & Career.mov
YouTube: Meet Author of The Mindful Leader, Michael Carroll